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crossworld2012/09/18 21:35回覆  (壬辰年八月初三日)

善佛子


八萬四千法門  其法各異


但殊途同歸--勸人為善

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佛學小辭典-31.密法法器之認識

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2012/05/15 14:28:00

仲凌

陳雙法老師您好:
在此打擾您,想跟您請教幾個問題,

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1010513母親節感恩活動~20



2012/05/14 20:53

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2012/05/03 12:47:30

Judy

感恩是某位師兄姐給敝人回應!與敝人感應到的病名無誤,焦急的掛念還是要化為堅定的祈求上蒼.諸佛菩薩.諸恩聖神!慈悲降福予   陳師父啊---------


敝人與   師父結緣是因為公公的臉上,有處潰瘍似癌的手術與否問題,亦因有老人家活不過上半年的說法,讓家族人心惶惶-------


是   師父不嫌敝人為陌生人的求助,慈悲指示求觀世音菩薩庇護能轉危為安--------

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2012/04/28 01:23:57

老師 師母 師姐兄 大家法安 :

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穿越名言【1】

◎歸回本位和修行之路本是一體的,人一旦知道自己來到世間的天命為何,就要接受考驗和來自各方的挑戰,這條路當然會走得很辛苦。

穿越名言【2】

◎每一位來到世間的人,通常前世皆是佛子來轉化的,有的是帶天命〈天命有大有小〉的,必須要修行,才能完成天命;有的能量較強者就不必修行,但是一旦能量耗盡,就無法回歸本位,需要有使者來接引。

穿越名言【3】

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佛學小辭典-13.【九無學】



九無學

(名數)無學位有九根之別:(一)一退相,二守相,三死相,四住相,五可進相,六不壞相,七不退相,八慧解脫相,九俱解脫相也。中阿含經第三十福田經曰:「云何九無學人?思法,昇進法,不動法,退法,不退法,護法,護則不退,不護則退,實住法,慧解脫,俱解脫,是謂九無學人。」成實論第一分別賢聖品曰:「阿羅漢有九種:退相、守相、死相、可進相、住相、不壞相、慧解脫相、俱解脫相、不退相。是諸阿羅漢,以得信等根故有差別。(中略)如是九種,名無學人。先十八人及九無學,是二十七人,名為一切世間福田。」


大乘義章第十七本釋中阿含之文曰:「九中前七,就根以別,後二約法。前七種,猶如毘曇中六種羅漢。六羅漢者,退、思、護、住、昇進、不動。彼阿含經分不動人以為二種,故有七。(中略)後二慧解脫及俱解脫,約法以別。前七人中,不得滅定,名慧解脫,得滅定者,名俱解脫。」(二)一退法,二思法,三護法,四安住法,五堪達法,六不動法,七不退法,八獨覺,九佛。俱舍論第二十五曰:「居無學位聖者有九,謂七聲聞及二覺者。退法等五,不動分二,後先別故,名七聲聞。獨覺在覺,名二覺者。由下下等九品根異,今無學聖成九差別。」

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佛學小辭典-23.顱器



顱器

嘎巴拉碗藏文ཀ་པ་ལ་威利kapala)是由人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗,又稱內供顱器、人頭器,是「修無上瑜伽密部」舉行灌頂儀式的法器,為藏傳佛教常用法器之一。這種碗在印度教性力派與濕婆派也有。


灌頂的意義是使修行者聰明和衝卻一切污穢。也有人說是使人斷我執

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科儀活動 上稟疏文範本



2012/04/23 07:15
【ooo活動圓滿成功】上稟疏文

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靈界的感應真人真事實錄-天樹〔修行篇〕-千萬年後的相逢



2011/09/30 00:02
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